Sembahyang Raya Sembahyang Jumaat?

Masa di pejabat 2-3 hari lepas, gua ada dengar budak budak bercerita kalau hari raya jatuh Jumaat, sembahyang Jumaat hari tu jadi tak wajib sebab orang dah sembahyang hari raya pagi tu.

Gua ingat geng geng ni bergurau, tapi makin panjang makin serius pula nada penceritaan mereka.

Balik di rumah, brader brader internet pun dah mula bercakap hal yang sama, ada yang kata pendapat berbeza, ada yang kata sembahyang Jumaat jatuh hukum harus, ada pula yang berpandangan bergantung pada kedudukan mazhab. Beberapa hadis juga turut disertakan untuk menyokong hujah masing masing.

Gua?, cut the crap!!.

Islam adalah agama yang tertegak atas konsep yang mudah difahami. Islam tertegak atas dasar iman dan kebernasan hukum yang senang diterima oleh akal manusia. Islam itu jalurnya bukan mengelirukan tetapi mencerahkan, Islam itu jalannya berprinsip dan digarisi pula oleh pemahaman yang tidak terbelit belit.

Hukum adalah satu perkara yang disyariatkan melalui Al-Qiuran dan hadith, jika tidak terdapat dalam keduanya, rujuk pula pada panduan ahlul bait, sohabat seterusnya ijma' ulama'. Prosedur rujukan ini menjadi garis panduan kepada umat manusia dalam menentukan hukum hingga ke akhir zaman. Selain Al-Quran, sumber rujukan lain sentiasa terdedah pada perdebatan dan pentakrifan yang pelbagai, dan jika kurang berhati hati..kita akan terjerumus ke lembah kesilapan, maka tidak ada perkara lain yang lebih merugikan dalam hidup ini melainkan kesilapan dalam beribadah dan beragama.

Dalam mencari pencerahan tentang perkara perkara yang tidak jelas, kita memerlukan ilmu yang hebat, kehebatan ilmu pula bukan diwarisi secara harfiyyah melalui datuk nenek dan kitab kitab lama, tetapi lebih rare dari itu, kehebatan ilmu ini tercerna dan berkembang melalui sandaran akal yang cerdas, hati yang bersih, pemikiran yang logis, di mana pemikiran yang logis ini pula bukanlah semata mata logis tidak beralas, logis di sini membawa erti mendekatkan semula setiap permasalahan tertumanya dalam proses letak duduknya hukum kepada asas Islam itu sendiri.

Apakah asas Islam?, selain dari ketauhidan, syariat dan akhlak, asas kepada Islam itu juga termasuk konsep pelaksanaannya yang mudah dan tdak mengelirukan.

Agama yang susah dan keliru bukanlah agama yang benar. Agama yang benar itu terang jalannya, maka agama yang terang jalannya itu cuma satu, yakni Islam.

Kita ambil satu contoh kecil, dalam hal beribadah..sesetengah orang berpendapat sembahyang Jumaat tidak lagi menjadi wajib jika sudah menunaikan sembahyang sunat aidilfitri (hari raya jatuh hari Jumaat la kiranya ni).

Dari aspek teknikel,

Pendapat yang sebegini sudah terang terang mengelirukan...kita mesti tanya, di mana letak duduknya hukum sembahyang sunat aidilfitri?, dan di mana pula letak duduknya hukum sembahyang Jumaat?,

Jika sembahyang Jumaat hilang status wajibnya (sesudah selesainya sembahyang sunat aildilfitri di pagi hari), maka soalan seterusnya, apakah dasar dan pertimbangan yang membolehkan pendapat sebegitu tercetus?, apakah penilaian dan rasional kita memperdepankan perkara sunat berbanding perkara wajib?, di mana sandarannya?, di mana darurat dan ruhsohnya?,

Rujukan Hadith?,

ok, fine..

Sebelum pergi kepada intipati Hadith yang dirujuk, mari kita semak teknikeliti Hadith itu dahulu. Gua bukan nak bercakap dari segi perawi atau nasab Hadith, Teknikeliti yang gua maksudkan lebih berbentuk persekitaran.. iaitu pada zaman bila hadith itu dikumpul?, apa yang terdapat di zaman itu?, bagaimana pemerintahan Islam di zaman itu?.

kenapa soalan soalan persekitaran ini penting?, kerana soalan sebegini membolehkan kita berfikir, menganalisis, dan menyoal kembali secara ilmiah tentang letak duduknya sesuatu perkara atau hal yang seolah olah mengelirukan tadi. (Baca: Sembahyang jumaat tidak wajib di hari aidilfitri).

Sejarah adalah rakan yang sentiasa memberi peringatan. Sejarah merekodkan, kebanyakan hadith terkumpul di zaman pemerintahan bani Umayyah. Apakah yang ada di zaman bani Umayyah?,

Zaman Umayyah ialah zaman di mana islam dimiliki oleh pemeritah. Bukan sahaja rakyat, tetapi Ulama turut tidak terkecuali dari cengkaman pemerintah. Islam menjadi lemah, kekuasaan jajahan takluk longlai, kemewahan dan harta benda menjadi Tuhan. Ulama disiksa sewenang wenang, islam dipandu oleh nafsu sang pemerintah yang akhirnya membawa kepada kehancuran sebuah tamadun yang dahulunya murni. Tamadun Islam.

Jadi tidak mustahil kemashalatan sebegini (sembahyang jumaat menjadi tidak wajib di hari aidilfitri) turut terbelit dan termanipulasi oleh sang pemerintah yang menguasai ulama. Berapa banyak kisah yang boleh kita telaah tentang pemerintah yang memaksa, memenjara,mengugut, memukul dan menyiksa Ulama yang menentang mereka?. Tidak mustahil Ulama dipaksa menulis sesuatu Hadith mengikut undang undang pemerintah di zaman itu, seterusnya diwarisi oleh keturunan sesudah mereka. Tidak musthail..maksdunya, hal macam ni boleh berlalku.

Dalam dua perenggan di atas, gua mengajak lu orang berfikir secara logis (sekarang dah faham logis yang gua maksudkan?), Gua bukan menyuruh lu orang menolak Hadith. Jangan jadi bodoh dan berfikiran cetek!, Gua suruh lu orang berfikir..ulama ulama dan penganut islam dahulu kala pun berfikir, kalau mereka tak berfikir dalam menganalisis Islam, mana datangnya ketelitian agama yang kita nikmati sekarang ini?, datang dari mana?,

Kalau berfikir dan menyoal dalam agama itu dianggap salah...apa gunanya Allah ciptakan akal?, apa rasionalnya Allah memberi 'subliminal mesej' melalui Al-Quran yang kemudian diterjemah oleh cerdik pandai Islam?,

Contoh paling mudah; dalam Al-Quran Allah berkata " Janganlah kamu berjalan dalam keadaan yang bongkak" (Surah Lukman, gua tak ingat ayat berapa..).

Jadi sekarang "jangan berjalan dalam keadaan bongkak" ni nak kira macam mana?, Maka di sinilah datangnya fungsi akal..

Dengan akal yang sihat, kita manusia kena berfikir macam mana cara nak translatekan arahan Allah yang 'simple' ke dalam struktur masyarakat yang 'komplex'?

Adakah 'jangan berjalan dalam keadaan yang bongkak' ini dimaksudkan sebagai jangan berlagak bila jalan di kaki lima?,

Tidak. Mesej Al-Quran tidak secetek itu. Jadi kepada manusia yang sentiasa berfikir dan menganalisis, arahan yang tampak mudah boleh diaplikasikan dalam pelbagai jenis undang undang..undang jalan raya, undang undang jalan keretapi, undang undang kapal laut, undang undang pinjaman Bank, undang undang jual beli dan sebagainya. Objektifnya mudah, supaya kita semua tak buat benda ikut suka mak bapak, ada rule and regulation, ada tatacara, ada etika, dan ada panduan. Sekarang nampak?, sekecil kecil perkara bila kita manfaatkan akal..boleh menyelamatkan satu mekanisma kehidupan yang sangat komplex.

So siapa kata kata akal dan fikiran tak boleh diguna pakai dalam memahami hukum dan syariat?

Siapa kata?, cakap!!!

Hal Sembahyang Raya vs Sembahyang Jumaat yang kita bincangkan, gua tak perlu bagi kesimpulan. Apa yang gua tulis kat atas, rasanya cukup untuk lu orang fikir dan kaji. Itu cuma contoh..banyak lagi contoh contoh (anomaly dalam urusan agama) yang bersifat sama dengan hal sembahyang raya vs sembahyang jumaat tu. Jadi gua ambil satu contoh dan sandarkan pada perkara pokok yang kita semua kena pegang, yakni Islam itu mudah, tidak mengelirukan, dan sentiasa progresive tanpa merosakkan dalil dan logik. Bertanyalah 'kenapa?'. 'Kenapa?' yang datang dari hati yang ikhlas sejuta kali lagi baik dari berdiam diri dan ikuuuuuuttttttt tanpa banyak soal.

Tapi yang jadi masalah orang kita ni, bila skeptikel isu isu agama, terus kena tuduh macam macam. Gila!,

Ingat!, Setiap persoalan dan pertikaian melibatkan soal agama, mestilah ditangani oleh masyarakat dengan baik dan berhikmah. Masyarakat yang tidak berupaya menyediakan jawapan untuk sebarang persoalan adalah masyrakat yang lemah, beremosi dan kurang berilmu.

So lepas ni bila berbangkit persoalan agama yang kontra dan tak ikut mainstream, just rilex...

Jangan cepat melatah bro..

Jangan pula lu orang asyik menggunakan akal fikiran untuk mengkaji petanda Illmuniti dan Freemason sampai segala urusan agama terbarai tanpa suluhan.